Corbandas

Corbandas

CORBANDAS es una entidad colombiana con personería jurídica de carácter privado y sin ánimo de lucro, cuya función primordial es organizar, dirigir y realizar los Concursos Departamental y Nacional de Bandas Musicales como certámenes eminentemente de tipo cultural. 

Viernes, 09 Junio 2017 21:25

14. Cuadros vivos de Galeras, Sucre

Fue incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en el 2014, se desarrolla en Galeras Sucre.

Esta manifestación recrea cuadros vivos de las tradiciones culturales de la región y de obras maestras de la literatura como las del  Nobel Gabriel García Márquez; es una celebración que se realiza en el marco del festival de la Algarroba, son obras de arte vivo, donde se llevan a cabo representaciones actorales públicas que se detienen en el tiempo; son cuadros que representan acontecimientos diarios, de carácter religioso, moral, histórico o satírico,  conformado por niños, jóvenes y adultos; son expuestos cada noche en una calle diferente del pueblo; durante dos horas entre las 6 p.m. y 8 p.m. cuya duración es de cinco noches seguidas, en la noche final se hace una muestra de las mejores representaciones y se escoge el ganador, en la calle de la Concepción.

Manifestación que se encuentra ubicada en el pueblo de Sibundoy Putumayo. El Bëtscnaté sintetiza los valores y tradiciones en los que se asienta la identidad de la comunidad camëntsá.

Se inicia  el 2 de noviembre con el Uacjnayte, o Día de las Ofrendas, en el que se realiza el uastajuayan (colocación de la comida para ofrendar a los difuntos) o uatsembon (ofrecerles oralmente la comida a los difuntos), rituales preparatorios que se extienden hasta el día de la celebración del Bëtscnaté, o Día Grande de la tradición camëntsá, que tiene lugar el lunes que antecede al Miércoles de Ceniza. En sí lo que se celebra es la terminación de un ciclo agrícola o como puede ser para la cultura occidental el nuevo año, o inicio de un nuevo ciclo. Es la fiesta del perdón y de la alegría.  Durante el Bëtscnaté se celebra la memoria de la comunidad, manifestada en las enseñanzas de los ancestros, familiares, allegados, amigos y mayores. Es el día del reencuentro con la familia, de la ratificación del respeto por los mayores, de compartir los alimentos con todos los allegados  y de la búsqueda de la  reconciliación con el Creador, con la naturaleza, los espíritus y la familia, a nivel individual, y con los demás miembros de la comunidad, e incluso con las personas que no pertenecen a la misma.  Se inicia con una limpieza interior, asisten a la iglesia para allí recibir de manos del arzobispo del lugar el mando a la nueva junta, después salen por las calles de la población desfilando y tocando sus cuernos, flautas, cascabeles, rondadores, tortugas y armónicas bailando, cantando y tomando chicha.

Fue incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial el 6 de noviembre de 2013.

Esta manifestación se ha desarrollado en torno a la elaboración y uso de las macetas que es un regalo que se da como presente para afirmar el parentesco simbólico, se celebra cada 29 de junio, en la ciudad de Cali Valle del Cauca; es un vínculo  parental entre padrinos y ahijados.

Estas macetas están conformadas por dulces de alfeñique (dulce hecho a base de agua y azúcar). La maceta de alfeñique se compone de un palo de balso adornado con dulces de alfeñique en forma de entorchados o piñas e innumerables adornos de gran colorido, entre ellos, un ringlete.  Esta manifestación fue incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en el año 2013,

 

Manifestación que tiene origen en San José de Guaviare.  Fue incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial el 6 de noviembre de 2013.

Comprende todos los rituales, patrones de crianza, hábitos y conocimientos del ciclo de vida con los cuales el pueblo nükak se preparan para fortalecer su cuerpo y asumir el establecimiento de un hogar, la procreación y la crianza de nükak baka (personas verdaderas). Comprende los conocimientos tradicionales que posibilitan el manejo del mundo y de la naturaleza según la tradición oral de los nükak.

Este encuentro tuvo origen en la Oficina de Turismo y Artesanías de Boyacá en el año de 1973 concebido como un encuentro regional de bandas musicales, es así  como un grupo de amigos promotores de la cultura se propusieron crear un evento cuya bandera fuera fomentar la cultura de las bandas musicales 

En el año de 1975 se llevó a cabo la primera edición de carácter nacional, y desde 1979 se desarrolla bajo la coordinación de la Corporación Concurso Nacional de Bandas Musicales de Paipa (CORBANDAS). Se destaca por ser el Encuentro de bandas musicales más antiguo de Colombia que congrega a las bandas más competitivas de Colombia; además se ha posicionado como el encuentro de mayor cobertura nacional y el que mayor diversidad de categorías (infantiles, juveniles,mayores,especiales, fiesteras o populares, y universitarias o profesionales).

Cada año se rinde homenaje a un compositor, una región, un ritmo representativo de la música colombiana, o una manifestación cultural.  Paralelamente al encuentro se desarrollan actividades académicas como foros, enceuntros y ferias musicales.

Festividades que se realizan en Quibdó Chocó. Fueron incluidos en Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en el 2011.

Es una fiesta que está estructurada alrededor de  doce (12) barrios los cuales están inscritos a estas festividades y quienes tienen el compromiso de realizar estas festividades, todos los 4 de cada mes se celebra misa a San Francisco de Asís en cada barrio donde a partir de marzo se realizan actividades culturales en cada avance.

El festival se lleva a cabo desde el 26 de septiembre hasta el 5 de octubre. En la mañana la gente participa de la misa en honor a San Francisco de Asís y en la tarde, se realizan presentaciones dancísticas y de teatro donde se expresan representaciones de la vida cotidiana.  El 3 de octubre, el santo recorrido el río en las balsadas, y el cuatro se celebra la procesión en honor al Santo por los barrios inscritos, la gente le ofrece ofrendas al Santo.

 

Viernes, 09 Junio 2017 05:29

8. Carnaval de Riosucio - Caldas

Es una manifestación donde su máximo símbolo es el Diablo del Carnaval. No es una fiesta anticristiana y no tiene nada que ver con la religiosidad de las personas, es la integración de los pueblos indígenas, negra africana y la blanca europea.

Incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial el 29 de agosto de 2011.  Se lleva a cabo los años impares del 6 al 11 de enero, donde se reúnen las colonias de toda Colombia y del mundo, de pobladores que han emigrado a otras partes de la geografía.

Esta festividad tiene tres momentos: preparación, sanación y consumación. La preparación se lleva a cabo de junio a diciembre del año anterior a la celebración en sí.  En este acto se realiza la “instalación de la República Carnavalera” y los “decretos”, piezas de la literatura matachinesca compuestas en rima, presentadas una vez al mes y dirigidas generalmente al Diablo. Donde se hacen suplicas al Diablo de las necesidades más apremiantes. El convite constituye la etapa de la “sanción”, y es un montaje teatral realizado para indicar al pueblo que ya está maduro para la gran celebración. Por último, la etapa de consumación corresponde a la semana en la que se vive el Carnaval como tal; es cuando se manifiesta la creatividad de las cuadrillas (comparsas).

El inicio del carnaval se da con la entrada de su Majestad el Diablo, las cuadrillas y el entierro del calabazo. 

Conozca todo lo relacionado con el Carnaval de Riosucio dando clic en la siguiente imagen

carnavalriosucio

Viernes, 09 Junio 2017 04:37

7. Cuadrillas de San Martín

Cada año se celebra el 11 de noviembre, su inicio data desde 1735; donde se involucran tradiciones europeas con la cultura local; allí se muestran las destrezas del llanero como jinete y domador.

Manifestación que tiene lugar en San Martín Meta, incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial el 25 de agosto de 2011.  Esta fiesta esta compuesta por diez juegos o actos ecuestres donde además se le rinde homenaje al patrono del pueblo, San Martín de Tours.  Estos juegos están divididos en dos protocolarios, cuatro de paz y cuatro de guerra así: saludo, desafío o guerrillas, oes, peine, medias plazas, caracol, alcancías, culebra, paseo y despedida.  

En los juegos se encuentran cuatro cuadrillas, en las que participan 48 jinetes principales, 12 suplentes y 4 coordinadores; todos ellos reciben el nombre de cuadrilleros, y están divididos en cuatro grupos que representan a galanes o españoles, moros o árabes, guahíbos o indios y cachaceros o negros. En sí es denominado un “ballet ecuestre”, ya que se representan con las coreografías las luchas entre moros y cristianos y entre indígenas y negros.

 

Esta es una celebración que se realiza en la ciudad de Popayán Cauca y data desde el siglo XVI, las procesiones de Semana Santa inician desde el Domingo de Ramos y durante toda la semana se realizan diferentes procesiones; el  martes y miércoles y jueves santo las procesiones que se llevan a cabo son de noche y recrean la pasión y muerte de Jesucristo.

La procesión del Viernes Santo representa la muerte de Jesucristo y la del Sábado Santo la resurrección del Señor.  Los elementos centrales de la procesión son los pasos, algunos de ellos datan del siglo XVII; estos son hechos en talla de madera y decorados con adornos dorados y grandes arreglos florales. Esta tradición es trasmitida de generación en generación y los niños comienzan a ser involucrados desde los cinco (5) años.

Incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en septiembre de 2009. 

 

Viernes, 09 Junio 2017 03:43

5. Carnaval de Negros y Blancos de Pasto

Incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial el 22 de septiembre de 2009. Es una fiesta donde se expresan la libertad, el juego, el arte, la creatividad, la alegría y el amor.

Desde el 28 de diciembre hasta el 7 de enero, se celebran el día de la Familia Castañeda, el Día de Negros, y el Día de Blancos donde tiene lugar el Desfile Magno en el cual participan murgas, comparsas, colectivos coreográficos y las imponentes carrozas que, con sus diseños, recrean mitos y leyendas de la región, celebran personajes e hitos de la historia local y nacional, y hacen parodias políticas; realizadas por artesanos que son verdaderos artistas en la elaboración de todos estos elementos.

El carnaval en sí comienza cuando los esclavos buscaban un día absuelto para sentirse libres.  Inicia con la celebración del carnavalito el 3 de enero cuando los niños realizan sus carrozas y comparsas para imitar el carnaval de los grandes, el 04 de enero es la entrada de la Familia Castañeda, el 5 de enero con el día de los negritos y el 6 con el día de los blanquitos.  El eje del carnaval es el artista, que trabaja todo el año para crear sus carrozas, disfraces individuales, murgas, mini carrozas o carrozas no motorizadas, carrozas.  

Actualmente los artesanos o como también los nominan cultores del Carnaval, están organizados en dos grandes asociaciones: Asoarca que reúne principalmente a los maestros creadores de las carrozas  y Caminantes del carnaval, que agremia a los participantes en las modalidades de disfraces a pie. Corpocarnaval es de economía mixta.

Para conocer toda la información relacionada con el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto pueden dar clic en la siguiente imagen: 

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